Thursday, September 25, 2025

Hacer lo correcto: el arte de construir una vida (y un mundo mejor) con pequeñas decisiones

Introducción

Al cumplir cincuenta años, aparte de interiorizar la eterna frase "memento mori", uno inevitablemente se detiene en ese cruce de caminos donde el tiempo recorrido se iguala con el que, con muchísima suerte, queda por vivir. Es un momento de balance natural, de hacer inventario no de bienes materiales, sino de lecciones aprendidas, de ciclos que se cierran y de verdades que, con los años, se han ido depurando hasta volverse claras e inquebrantables.

Este artículo no nace de la presunción de quien cree tener todas las respuestas, sino de la humilde reflexión de quien ha vivido lo suficiente para haber cometido (muchos, más de los que quisiera recordar) errores, haber aprendido de ellos y haber identificado, medio siglo después, aquellos principios que realmente sostienen una vida plena y con propósito. Es el tipo de consejo que me gustaría haber recibido a mis veinte años, pero que solo la perspectiva que dan las décadas permite formular con auténtica convicción.

A lo largo de estos cincuenta años, he descubierto que la sabiduría no reside en fórmulas complejas, sino en aplicar con consistencia valores simples pero profundos. He comprobado que la pregunta más importante no es "¿qué quiero lograr?", sino "¿en qué tipo de persona me estoy convirtiendo?".

Lo que sigue es un compendio de lo esencial que he aprendido: un mapa personal trazado a lo largo de cinco décadas de aciertos, desaciertos y, sobre todo, de observar atentamente cómo se teje la vida cuando se la trata con respeto y atención. Son lecciones que se aplican tanto al cuidado de uno mismo como a la relación con los demás, porque he entendido que ambas dimensiones son inseparables. Esta es mi contribución, mi legado de experiencia en bruto, con la esperanza de que a usted, querido lector, le sirva de faro en su propio camino, sin importar la edad que tenga. Porque algunas verdades, una vez vistas con claridad, son atemporales. Y como ya soy todo un señor me permito "tutear" a la amable audiencia.

Elije hacer lo correcto, siempre

Imagina por un momento un mundo en el que cada persona, en cada situación, elige hacer lo correcto. Un mundo donde la desconfianza se disipa como la neblina al amanecer, donde los abusos son relatos históricos superados, y donde los conflictos se resuelven mediante el diálogo respetuoso. En este escenario ideal, la justicia fluiría de forma natural, como un río que encuentra su cauce, y nuestras vidas se desarrollarían con una armonía que hoy nos parece utópica. Suena ideal, casi inalcanzable, ¿verdad? Pero ¿y si te dijera que este mundo no se construye con grandes gestos heroicos reservados para ocasiones especiales, sino con la suma meticulosa de pequeñas decisiones cotidianas? Decisiones que, en esencia, son tan simples como profundas, y que juntas tejen el entramado moral de nuestra existencia.

Hacer lo correcto no es un concepto abstracto; es un manual de instrucciones para la vida diaria. Es la brújula moral que nos permite navegar los mares de incertidumbre que caracterizan la condición humana, conservando intacta la dignidad que nos define como especie. Esta brújula no señala hacia un norte lejano e inaccesible, sino que se calibra en la intimidad de nuestras elecciones más comunes. Ese manual, curiosamente, no está escrito en lenguajes crípticos, sino que a menudo se escribe con tinta invisible en las páginas aparentemente banales de nuestra rutina, esperando ser descifrado a través de la acción consciente.

La base fundamental: hacer lo correcto comienza con el autocuidado responsable

Antes de extender nuestra influencia al mundo exterior, debemos asegurar la fortaleza de nuestro propio castillo interior. ¿Cómo podemos esperar contribuir significativamente a un mundo mejor si no hemos establecido una relación de respeto y cuidado con nosotros mismos? Esta premisa fundamental nos lleva al primero y más importante mandato: poner LA SALUD COMO PRIORIDAD NÚMERO UNO (#1). Esta prioridad debe entenderse en su sentido más holístico. No se trata simplemente de evitar la enfermedad, sino de cultivar activamente el bienestar físico, mental y emocional mediante la "atención" plena y el ejercicio regular.

El cuidado personal se manifiesta de múltiples maneras, cada una siendo un acto de justicia hacia uno mismo. Es RESPETARSE lo suficiente como para honrar las necesidades básicas del cuerpo, comenzando por entender que LA NOCHE ES PARA DORMIR. En una cultura que glorifica la productividad constante y el desgaste, reconocer que el descanso es un componente esencial de una vida equilibrada constituye un auténtico acto revolucionario de autocuidado. Del mismo modo, mantener nuestro LUGAR LIMPIO y ordenado trasciende la mera estética o el aseo; representa el profundo entendimiento de que el orden externo con frecuencia refleja y fomenta el orden interno. Cada vez que elegimos descansar adecuadamente, nutrirnos conscientemente o crear espacios armónicos a nuestro alrededor, estamos votando a favor de nuestra propia dignidad.

Estas prácticas aparentemente egocéntricas constituyen en realidad la base indispensable para cualquier contribución auténtica al bien colectivo. Un árbol no puede dar frutos sustanciosos si sus raíces están débiles o su tronco está enfermo. De la misma manera, nosotros no podemos ofrecer lo mejor de nosotros mismos al mundo si no hemos atendido primero nuestras necesidades fundamentales. El autocuidado no es un acto de egoísmo, sino el requisito previo para un altruismo sostenible y efectivo.

El círculo expansionista: hacer lo correcto en nuestras relaciones humanas

Una vez establecida una base sólida de autocuidado, el siguiente escalón natural en esta arquitectura moral es extender estos principios hacia el ámbito de las relaciones humanas. Aquí es donde la filosofía abstracta de "hacer lo correcto" se convierte en una práctica tangible que transforma nuestro entorno inmediato. Se trata de entender profundamente que LA FAMILIA Y LOS AMIGOS SON UN REGALO PRECIOSO que requiere cuidado constante. Estas relaciones no se mantienen por inercia; exigen atención activa, lo que significa MANTENER ESAS RELACIONES Y CUIDARLAS a toda costa, con la dedicación que merecen los tesoros más valiosos de nuestra vida.

En el tejido complejo de las interacciones humanas, inevitablemente nos encontraremos con personas cuyo comportamiento desafía nuestra paciencia o nuestros valores. Es en estos momentos críticos donde el principio de RESPETAR A LOS DEMÁS, INCLUSO A LOS QUE NO LO MERECEN adquiere su máxima potencia transformadora. Este respeto no nace de una validación de conductas inapropiadas, sino que brota de la integridad inquebrantable de quien lo practica. Respetar al que no lo merece no es un acto de sumisión, sino una declaración de soberanía moral: "Mi dignidad no depende de la tuya".

La aplicación práctica de esta filosofía relacional se manifiesta en acciones concretas como COLABORAR CON LOS DEMÁS SIEMPRE QUE SEA POSIBLE, reconociendo que la sinergia humana genera resultados exponencialmente superiores a los esfuerzos aislados, "un hombre no es una isla". También se expresa al AYUDAR AL PRÓJIMO COMO SI FUERA FAMILIA, extendiendo el círculo de cuidado más allá de los lazos sanguíneos o de amistad. Estas acciones constituyen el antídoto más poderoso contra el conflicto sistémico y el aislamiento social que caracterizan a tantas sociedades contemporáneas.

Estos principios relacionales encuentran su máxima expresión en la aplicación práctica de la regla de oro: HACER A LOS DEMÁS LO QUE QUISIERAS QUE TE HICIERAN A TI. Esta máxima ancestral, presente en prácticamente todas las tradiciones filosóficas y religiosas del mundo, representa la esencia de la empatía aplicada. Implica un ejercicio constante de ponerse en el lugar del otro antes de actuar, creando así un circuito de retroalimentación positiva que eleva el estándar moral de toda la comunidad.

La dimensión del crecimiento: hacer lo correcto invirtiendo en nuestro desarrollo

El tercer pilar en esta arquitectura de integridad personal reconoce que para dar más al mundo, debemos convertirnos en versiones más capaces y conscientes de nosotros mismos. Hacer lo correcto incluye necesariamente una inversión constante en nuestro desarrollo intelectual, emocional y práctico. Esta dimensión del crecimiento se manifiesta primero a través del compromiso con el aprendizaje continuo, simbolizado por el mandato de LEER SIEMPRE. TODO LO QUE SE PUEDA.

La lectura, en su sentido más amplio, no es un mero pasatiempo intelectual, sino una expansión sistemática de nuestros modelos mentales. Cada libro, artículo o incluso cada conversación significativa representa una oportunidad para entender perspectivas diferentes, adquirir conocimientos útiles y desarrollar la capacidad de pensamiento crítico necesario para navegar un mundo complejo. Leer "todo lo que se pueda" implica cultivar una curiosidad insaciable hacia el funcionamiento del mundo y la condición humana.

Complementario a la absorción de conocimiento externo está el proceso de reflexión interna, facilitado por la práctica de ESCRIBIR TUS PENSAMIENTOS, LLEVAR UN DIARIO. Este ejercicio de introspección activa permite procesar las experiencias vitales, dar sentido al caos emocional y articular con mayor claridad nuestros valores y propósitos. El diario personal se convierte así en un espacio sagrado para el autodiálogo, donde podemos examinar nuestras acciones pasadas y planificar futuras alineadas con nuestros principios.

El desarrollo personal también adquiere una dimensión práctica tangible a través del consejo de APRENDER CUANTOS OFICIOS SEA POSIBLE. En un mundo de creciente especialización, cultivar habilidades diversas no es solo una estrategia de resiliencia económica, sino un camino hacia la autosuficiencia y una comprensión más integral de cómo funcionan las cosas. Cada nuevo oficio aprendido expande nuestra capacidad para interactuar con el mundo de maneras diferentes y resolver problemas de forma creativa.

En el extremo más sutil de este espectro del crecimiento se encuentra la profunda sabiduría contenida en el aparentemente simple consejo de NUNCA RECHAZAR UN REGALO DE UN NIÑO. Este principio trasciende la anécdota específica para simbolizar la importancia de honrar la pureza de la intención, la espontaneidad afectiva y la conexión humana auténtica. Aceptar el regalo de un niño (ya sea un dibujo, una flor marchita o una idea ingenua) significa validar su gesto de apertura al mundo, reforzando su confianza y enseñándole implícitamente que sus contribuciones tienen valor. Es un recordatorio poderoso de que algunas de las transacciones humanas más importantes ocurren en la economía del afecto, no en la del cálculo material.

La integración práctica: cuando la filosofía se convierte en hábito

Al final de este recorrido por las diferentes dimensiones del "hacer lo correcto", la gran filosofía de vida se reduce a una sucesión constante de "elecciones" concretas que se presentan en lo ordinario de nuestro día a día. Ser amable. Ser justo. Ser inteligente. Cada uno de estos imperativos morales encuentra su expresión en microdecisiones que, acumuladas, definen el carácter de una persona y, por extensión, el de una sociedad.

La amabilidad no es usualmente un gran sacrificio heroico, sino la disposición a ceder el paso, a escuchar con atención genuina, a ofrecer una palabra de aliento en el momento adecuado. La justicia comienza por actos de honestidad en situaciones donde podríamos salir beneficiados "haciéndonos de la vista gorda" o "fingiendo demencia", por distribuir el crédito de manera equitativa, por reconocer nuestros errores con humildad. La inteligencia aquí referida es la inteligencia práctica que equilibra principios con pragmatismo, que busca soluciones que beneficien al mayor número de personas, que anticipa las consecuencias de nuestras acciones más allá del beneficio inmediato.

Estas elecciones, aunque simples en su individualidad, no son necesariamente fáciles de mantener de manera constante. Exigen una vigilancia moral permanente y una convicción que debe renovarse diariamente. La dificultad no radica en la complejidad conceptual de lo "correcto", que a menudo es intuitivamente claro, sino en la fuerza de voluntad requerida para elegirlo consistentemente sobre alternativas más convenientes, egoístas o inmediatas.

Y aunque la escala del desafío pueda parecer abrumadora (lograr que toda la humanidad adopte este estándar de conducta parece una quimera), la verdadera revolución moral opera en dirección opuesta: desde el individuo hacia el colectivo, no al revés. El cambio realmente perdurable comienza en la quietud de cada conciencia individual, en la voluntad de cada persona de actuar con integridad, incluso cuando nadie mira y cuando no hay recompensa externa inmediata.

Conclusión: el poder transformador de la coherencia cotidiana

Cada vez que elegimos cuidar nuestra salud de manera preventiva, honrar a un amigo con nuestra presencia auténtica, ayudar a un extraño sin esperar reconocimiento o aprender una nueva habilidad por puro afán de crecimiento, estamos emitiendo un voto silencioso pero elocuente por ese mundo mejor que imaginamos al principio. Estamos construyendo, paso a paso, elección a elección, una vida que no solo es asombrosa en su plenitud para nosotros mismos, sino que se convierte en un testimonio vivo y en un ejemplo tangible para quienes nos rodean.

Esta construcción no requiere certificaciones ni credenciales especiales, recursos excepcionales o circunstancias favorables. Está al alcance de cualquier persona, en cualquier lugar, que decida tomarse en serio el proyecto de su propia vida como una obra de integridad en progreso. El mundo que anhelamos (más justo, más amable, más inteligente) no llegará mediante un cambio político dramático o un avance tecnológico milagroso, sino a través de la suma silenciosa de millones de actos de integridad cotidiana realizados por personas comunes en sus esferas cotidianas de influencia.

La invitación, entonces, es a examinar nuestras rutinas, nuestros hábitos relacionales y nuestras prácticas de crecimiento personal a la luz de esta pregunta simple pero profunda: ¿Esta acción particular contribuye a construir la vida y el mundo que quiero habitar? La respuesta, aunque a veces incómoda, siempre nos señala el próximo paso correcto. Y aunque el camino sea largo y el progreso a veces imperceptible, cada paso dado en la dirección correcta tiene un valor intrínseco que trasciende el resultado inmediato. Porque al final, como bien lo expresa la reflexión original, hacer siempre lo correcto no siempre es fácil, pero siempre valdrá la pena.

Así habló mi conciencia. Así habló mi espíritu. Consummātum est.

Thursday, May 1, 2025

Pobre vs. Rico: La guerra mental impuesta por la propaganda


Introducción

La igualdad es un ideal seductor, una promesa de justicia que ha inspirado movimientos políticos por siglos. Sin embargo, cuando se convierte en bandera de agendas ideológicas —especialmente bajo el marxismo disfrazado de humanismo—, sus efectos tangibles suelen ser contrarios a lo esperado: no solo fracasa en eliminar las diferencias económicas, sino que cultiva el resentimiento hacia la prosperidad ajena. Este ensayo explora cómo la retórica de la lucha de clases, lejos de empoderar a los más vulnerables, perpetúa ciclos de dependencia estatal, fractura social y violencia.

La pobreza: ¿Causalidad o consecuencia?

Numerosos estudios demuestran que la pobreza guarda una correlación directa con dos factores críticos: la preparación académica y la estabilidad familiar. A menor educación, menores oportunidades; a menor cohesión del núcleo familiar, mayor probabilidad de exclusión económica. Sin embargo, el discurso marxista simplifica esta ecuación compleja, reduciéndola a una narrativa simplista: los ricos son opresores y los pobres, víctimas. Idealiza a los 'desfavorecidos' como meros receptáculos de injusticia mientras que los "privilegiados" encarnan el papel de villanos. Esta visión ignora que la movilidad social requiere responsabilidad individual y meritocracia, no solo redistribución coercitiva.

El Estado benefactor: Un círculo vicioso

Países con economías intervenidas —incluso aquellas disfrazadas de "libre mercado", como Estados Unidos— ilustran los riesgos de subordinar la autonomía ciudadana al paternalismo estatal. Bajo la excusa de proteger a los "grupos vulnerables", se implementan subsidios condicionados que, paradójicamente, incentivan la dependencia y premian conductas disfuncionales. Por ejemplo:

En EE.UU., los hogares monoparentales reciben mayores ayudas económicas que los intactos, creando un perverso incentivo para la ruptura familiar.

Estos apoyos, lejos de ser un trampolín hacia la independencia, se convierten en un fin en sí mismos, asegurando lealtad electoral a cambio de dádivas.

El resultado es una generación de niños criados en entornos fracturados, con mayores índices de abandono, bajo rendimiento académico y predisposición a la delincuencia.

El costo oculto: Violencia y caos social

La estadística no miente: en las sociedades donde el Estado asume el rol de proveedor omnipotente, la criminalidad aumenta. Cuando se enseña a una población que su pobreza es culpa de "los privilegiados", se siembra la semilla de la envidia y la justificación de la violencia. Los saqueos "contra el sistema", las demandas por reparaciones históricas o la demonización del éxito ajeno no son actos espontáneos; son frutos de una narrativa que glorifica el resentimiento como virtud política.

Conclusión

La igualdad forzada no solo es una quimera; es un arma de control social. El marxismo cultural, disfrazado de justicia, ha logrado lo que ninguna tiranía clásica pudo: convencer a las masas de que su libertad debe intercambiarse por seguridad ficticia. La verdadera emancipación comienza con familias sólidas, educación rigurosa y oportunidades genuinas —no con cheques del gobierno ni discursos de victimización—. Mientras no entendamos esto, la guerra entre "pobres y ricos" seguirá siendo un teatro útil para quienes buscan poder, nunca prosperidad.

Wednesday, April 30, 2025

¿Hasta cuándo? ¿Hasta dónde llegará nuestra apatía?

Me llama la atención la reacción de un ciudadano de otro país (que no ha "normalizado" la barbarie como nosotros) cuando escucha las atrocidades que en México son cotidianas. Lo que vive nuestra sociedad no es normal, pero nos hemos acostumbrado.


Somos muchos y eso nos permite pensar como miembros de una gran manada confiando en que cuando el lobo se acerque lo más probable es que se comerá a otro y nos dará tiempo de correr, no tenemos intención alguna de acabar con el lobo, aceptamos su existencia y su régimen alimenticio. No lo vemos como un problema que podemos solucionar. Creemos que con el tiempo tal vez llegará un lobo que no nos quiera comer, un lobo vegano...


Pero la manada de lobos, perdón, el grupo criminal que ha convertido al gobierno (en todos sus niveles) en una auténtica caricatura tiene un hambre insaciable y solo dejará a su paso muerte, destrucción, deuda, pobreza, enfermedad, como jinete del Apocalipsis. Ya se ve el impacto social, hace años no hay medicinas, ni paracetamol, lo básico. ¿A dónde se va el dinero? ¿Qué hacen con el presupuesto?

Argumentan que se destina a las mega obras y a los apoyos, las famosas becas del bienestar pero está documentado que es el esquema perfecto para robar, entre el dinero que simplemente no entregan a beneficiarios reales y el dinero destinado a beneficiarios inexistentes este es el esquema perfecto para saquear el presupuesto federal a manos llenas, además de las faraónicas obras de 4ta con exhorbitantes precios de 1ra.

El gobierno federal opera como una compañía teatral. Un verdadero circo de tres pistas. En un acto de magia han destruido la incipiente democracia mexicana que dábamos por sentada. En un abrir y cerrar de ojos regresamos al autoritarismo de los 70s bajo el pseudónimo de "humanismo" pero con "autoridades" que no se hacen responsables de nada.

Y van por el expediente digital, nuestros datos biométricos resguardados en sus impolutas e incorruptibles manitas... ¿qué podría malir sal?

Todo bien, todo bien. No pasa nada. Recuerdo que vivimos en el país de "no pasa nada". Pero sí pasa, porque el problema real no es que no exista la rendición de cuentas ni que sus actos no tengan consecuencias, sino que tras dividir a las ovejas los lobos ya no se van a ir a ningún lado, no por las buenas.  

Monday, February 17, 2025

NARCO en la Ciudad de México: La Violencia que no Para de Crecer

Ola de Violencia en la Ciudad de México: Lo que Realmente Está Pasando

 

NARCO 

 Sin embargo, este ataque no es un hecho aislado. A lo largo de febrero, se han registrado otras ejecuciones en diferentes puntos de la ciudad, lo que indica una escalada de violencia que está afectando tanto a zonas periféricas como al centro de la capital.

En las últimas semanas, la Ciudad de México ha sido testigo de una escalada alarmante en la violencia, con ejecuciones masivas, conflictos entre grupos criminales y la expansión de los cárteles en áreas donde antes no se veía. En este artículo, analizamos lo que está sucediendo, los grupos involucrados y cómo el gobierno está respondiendo.
 

Ejecuciones en Tláhuac: El Comienzo de una Ola de Violencia

El 10 de febrero, San Miguel Misquic, una localidad en Tláhuac, fue escenario de un ataque armado en el que cinco personas, tres hombres y dos mujeres, fueron ejecutadas con rifles de alto poder. Las víctimas regresaban de un carnaval en San Francisco Tlaltenco cuando un vehículo blanco se detuvo, y tres hombres armados las atacaron directamente. Según las autoridades, este crimen podría estar relacionado con una división interna dentro de un mismo grupo criminal.

Grupos Criminales en Guerra por el Control

Los responsables de estos crímenes son grupos criminales que luchan por el control de actividades ilícitas en varias zonas de la Ciudad de México, como Tláhuac, Xochimilco, Iztapalapa y Chalco. Entre los principales actores se encuentran La Familia Michoacana, el Cártel de Sinaloa y el Cártel Jalisco Nueva Generación. Estos grupos están en una constante lucha por dominar el narcotráfico, las extorsiones y otras actividades criminales.

Desde hace más de tres años, los enfrentamientos entre estos cárteles han provocado una serie de secuestros, asesinatos y desapariciones, marcando un ciclo de violencia constante en varias alcaldías de la ciudad. Lo más preocupante es que, aunque la guerra por el control es conocida, no parece haber un fin cercano.

La Violencia Toca las Puertas de las Zonas Exclusivas

Lo más alarmante es que la violencia ya no se limita a las periferias de la ciudad. En febrero, un traficante de drogas neerlandés, vinculado al cártel de El Mayo Zambada, fue emboscado y asesinado en un estacionamiento en la exclusiva Zona Esmeralda, una de las áreas más seguras y tranquilas de la capital. Este asesinato es solo uno de muchos que evidencian cómo la violencia se está extendiendo hacia zonas donde antes los cárteles no tenían presencia.

Este cambio en el patrón de violencia demuestra que ya no existe un "límite" para los grupos criminales. Las colonias más exclusivas y antes consideradas seguras también están siendo víctimas de este creciente conflicto, lo que subraya la magnitud del problema.

El Gobierno y sus Contradicciones: ¿Realmente ha Disminuido la Criminalidad?

A pesar de la creciente violencia, las autoridades capitalinas aseguran que los índices de criminalidad han disminuido. Claudia Sheinbaum, jefa de gobierno de la Ciudad de México, afirmó que los homicidios se redujeron en un 51%. Sin embargo, las cifras oficiales del INEGI cuentan una historia diferente: entre 2019 y 2022, más del 35% de las muertes fueron reclasificadas como de "intención no determinada", lo que significa que más de 6,000 muertes no fueron contabilizadas como homicidios.

Este desfase entre lo que afirman las autoridades y lo que realmente está ocurriendo en las calles es desconcertante. A pesar de los informes oficiales, la ola de ejecuciones y crímenes continúa sin control, lo que plantea serias dudas sobre la efectividad de las políticas de seguridad pública.

La Realidad: Los Cárteles están Actuando Abiertamente en la Ciudad

Aunque el gobierno mexicano ha repetido una y otra vez que no existen grandes cárteles operando en la Ciudad de México, la evidencia es clara: los cárteles de La Familia Michoacana, El Cártel de Sinaloa y El Cártel Jalisco Nueva Generación están muy activos en la capital. La creciente ola de violencia, las ejecuciones masivas y los enfrentamientos entre grupos criminales en diferentes puntos de la ciudad demuestran que estos cárteles están ganando terreno rápidamente.

El hecho de que la violencia ya no se limite a las periferias y haya llegado incluso a zonas que antes parecían seguras es un claro indicio de que los cárteles están expandiendo su influencia en todos los rincones de la ciudad.

Conclusión: La Ciudad de México en Crisis

La violencia en la Ciudad de México no parece tener un freno. Aunque el gobierno insiste en que los índices de criminalidad están en descenso, la realidad en las calles es completamente diferente. La guerra entre cárteles de drogas, la creciente presencia de grupos criminales en áreas previamente consideradas seguras y las contradicciones del gobierno solo agravan la situación.

Es evidente que el conflicto no solo está afectando a las periferias, sino que está cambiando la dinámica de seguridad en toda la ciudad. La pregunta es: ¿qué está haciendo el gobierno para frenar esta crisis y proteger a los ciudadanos de una violencia que cada vez está más cerca de todos?

¿Qué opinas tú de la situación? ¿Cómo crees que debería abordarse este problema? Comparte tu opinión en los comentarios y no olvides suscribirte para más actualizaciones sobre este y otros temas.

Hacer lo correcto: el arte de construir una vida (y un mundo mejor) con pequeñas decisiones

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